segunda-feira, 8 de novembro de 2010

Treino de oralidade

  • Primeiro minuto: Leitura de um excerto da auto-biografia de Marina Nemat intitulado A prisioneira de Teerão.


   «A coberta que pendia da cama foi levantada e uma vaga de luz irrompeu na escuridão do meu esconderijo. Um rosto desconhecido fitava-me. Era o rosto de um jovem com cabelo negro e encaracolado e olhos escuros, os olhos mais escuros que jamais vira. O seu rosto parecia extremamente branco em contraste com o cabelo e o seu sorriso era quente e doce. Quis perguntar-lhe quem era, mas não consegui.
   - Olá - disse ele.
   A sua voz era suave e delicada, dando-me a coragem de que precisava. Saí a rastejar de debaixo da cama. Ele vestia uma longa túnica branca e estava descalço. Toquei-lhe nos dedos dos pés. Estavam quentes. Ele inclinou-se, ergueu-me, sentou-se na minha cama e pegou-me ao colo. Uma fragrância suave enchia-me as narinas; era como o perfume de narcisos num dia de chuva.
   - Chamaste-me e eu vim - disse ele, e começou a afagar-me o cabelo. Fechei os olhos. Os seus dedos corriam pelo meu cabelo, lembrando-me a brisa primaveril envolvendo o calor do sol entre os ramos de árvores que despertavam. Encostei-me ao seu peito, sentindo como se o conhecesse, como se nos tivéssemos visto antes, mas sem saber onde nem quando. Olhei para cima e ele sorriu com um sorriso intenso e afectuoso.
   - Porque não tens chinelos calçados? - perguntei-lhe.
   - Lá de onde venho não são precisos chinelos.
   - És o meu anjo-da-guarda?
   - Quem achas que sou?
   Fitei-o durante um momento. Só um anjo-da-guarda podia ter olhos como os seus.
   - És o meu anjo-da-guarda.
   - Acertaste.
   - Como te chamas?
   - Sou o Anjo da Morte.
   O meu coração quase parou.
   - Por vezes, a morte é dificil, mas não é má nem assustadora. É como uma jornada até Deus; como as pessoas só morrem uma vez, não conhecem o caminho, por isso eu guio-as e ajudo-as na passagem.
   - Estás aqui para me levares contigo?
   - Não, ainda não.
   - Ajudaste a Bahboo?
   - Sim, ajudei.
   - Ela está feliz ?
   - Está muito feliz.
   - Ficas um pouco comigo ?
   - Fico.
   Encostei-me ao seu peito e fechei os olhos. Sempre me perguntara o que sentiriam os pássaros quando planavam ao vento, banhando-se ao sol e confundindo-se com o céu, Agora, já sabia.»


  • Segundo minuto: Breve apresentação do livro do qual foi lido o exerto.


  O livro trata do preço que uma rapariga iraniana teve de pagar pela sua liberdade e principalmente pela sua vida.
   Em 1982 o Iraque estava em guerra com o Irão e eram perseguidos todos aqueles que se opunham ao islamismo fundamentalista.
   Marina Nemat tinha apenas dezasseis anos quando uma das suas aulas de matemática fora substituída pela leitura do Corão, o que a levou a reclamar contra isso e até a criticar o governo no jornal escolar. Foi arrancada a família, presa, torturada e condenada à morte por traição.
   Entretanto, um dos seus muitos carcereiros apaixonou-se loucamente por ela e tentou que a pena fosse mudada. Assim foi, comutando a pena em prisão perpétua. Mas isso custou-lhe um preço. Ela teria de casar com ele, sob a ameaça de a família sofrer se tal não acontecesse, podendo apenas sair para visitar a família com a sua autorização e sob a sua custódia. A relação dos dois foi sempre uma mistura complicada de pavor e ternura. Mas tudo isso viria a mudar quando o Ali, o seu carcereiro, acabaria por morrer nos braços de Marina, dando-lhe a oportunidade de ganhar a sua liberdade, dois anos mais tarde.
   Vendo-se livre do seu pesadelo e das coisas horríveis que fora obrigada a viver na prisão, resolve dar rumo a sua vida. Conhecendo um canadiano, acaba por formar uma família, do outro lado do Oceano Atlântico, no Canadá.
   Vinte anos depois, sentindo-se ainda presa às memórias, Marina resolve publicar o livro, contando detalhadamente a passagem dolorosa que teve pela prisão de Evin.
   Apesar de tudo, a todos os que contribuiram para a sua impiedosa caminhada, Marina oferece o maior dom de todos: o perdão.

  • Terceiro minuto: Improvisação acerca das "Ondas".


  Começo por dizer que as ondas são uma das coisas que tanto trazem paz a nossa alma, como podem deixá-la agitada.
Pessoalmente acalmam-me, mas só de longe, a observá-las. Tenho respeito por elas. São imponentes. Não gostaria de desafiar tal força da natureza.
   A primeira coisa que me ocorre é o Verão. As ídas à praia, a praia lusitana. Sím, a praia lusitana é dona de ondas superiores, em força e tamanho,  às ondas do Mar Negro, das minhas origens. Talvez por não saber nadar, acho-as superiores à natureza humana. E assim é: filhas da Mãe Natureza, transportam os genes da louca força de quem esta é dona, pondendo libertá-la a qualquer que lhe quiser fazer frente.
   Elas podem dominar-nos tanto a a nível físico como a nível psicológico. Dando a tamanha força que têm, conseguem controlar-nos e envolver-nos como um manto que nos quer proteger do frio do inverno, mas que nos consegue "sufocar" de tanta protecção. Mas se pensarmos bem, se estivermos num estado melancólico, elas atraem-nos e deixa-nos flutuar mais e mais, de maneira que nos afundamos em pensamentos e perdemos o rumo e a noção da realidade.
   As ondas são donas de sí e de tudo o que se encontra à sua volta, não dando oportunidade de justificação nem tendo porquês de serem assím.

Iustina, 12ºB

domingo, 7 de novembro de 2010

Diário poético, A Beleza do Mundo

Pensava hoje que tenho pena que a versão de Mensagem lida pelos alunos esteja na grafia actual. Por essa razão, apeteceu-me colocar aqui um dos poemas estudados tal como foi escrito pelo poeta:


D.SEBASTIÃO
'Sperae! Cahi no areal e na hora adversa
Que Deus concede aos seus
Para o intervallo em que esteja a alma immersa
Em sonhos que são Deus.
 
Que importa o areal e a morte e a desventura
Se com Deus me guardei?
É O que eu me sonhei que eterno dura,
É Esse que regressarei.
 
Aqui fica, também, a ligação para uma página onde podem encontrar os poemas na versão original (a imagem pertence à mesma página):
 

Diário Poético

E outra proposta (para relacionar com uma das narrativas):

"O momento em que pensamos ter compreendido tudo dá-nos ar de assassinos. "
Emil Cioran

Diário Poético

O poema abaixo destina-se a um desafio que vos fiz para uma das páginas do vosso diário poético: relacionar este poema com uma das narrativas lidas na aula.

"ESTUDO", de Marin Sorescu

Há muito que suspeitava de mim mesmo
E hoje persegui-me durante todo o dia
A uma distância que evitasse suspeitas.

Pois sabei que sou mais perigoso do que imaginava,
Quando saio à rua, olho à direita e à esquerda
Como se fotografasse incessantemente
As casas, os homens, os postes telegráficos
E todas as riquezas.

Depois, sem reparar
(Talvez para não ser reeconhecido)
Altero a expressão da alma,
O meu rosto é um verdadeiro alfabeto morse
Que transmite constantemente sabe-se lá que segredos
Aos homens da lua que apuram o ouvido para escutarem.

Quando estou sentado à mesa
Rasgo uma folha de papel
Em pedacinhos que, uma vez feitos numa bola.
São imediatamente arremessados ao esquecimento,
O que é muito estranho.

Esta noite descerei no meu sono
Por uma corda que levo para isso no bolso,
Para ver o que ali confessa o indivíduo,
De que se recorda espontaneamente
E - algo mais importante - quem é que
lhe proporciona estas relações entre as coisas.
Depois disso tudo iniciarei
O preenchimento da ficha.

in Simetria.Trad. colectiva. Quetzal. Lisboa. 1997

Pessoa e V Império



"(...)
Caeiro, poeta materialista, é de facto o verdadeiro reconstrutor do paganismo (p. 115). António Mora é o continuador filosófico de Alberto Caeiro. A ele compete provar a verdade metafísica e prática do paganismo; a ele cabe reatar a tradição perdida da obra negra (que não é nem romana nem semita); a ele cabe reconstruir o naturalismo grego, como consta da Athena e do programa do periódico; a ele cabe atacar de frente o espírito filosófico, "que data, na sua forma mais recente, de Kant, e que pretende centralizar no homem e na consciência individual a realidade do Universo"; a ele cabe fazer guerra directa a quantas formas literárias pertencem ao misticismo cristão; a ele cabe combater as ideias imperialistas, colectivistas, humanitárias (p. 139-140). Mora, o autor das obras teóricas que são o Regresso dos Deuses e o Paganismo Superior pretende, como Nietzsche, acabar com a metafísica e inventar um começo novo para lá da metafísica, identificada como platónica, inclusive na sua versão cristã definida como hiperplatonismo. Nietzsche diz de facto que o cristianismo é um platonismo para o povo. Para contrariar essa deriva vai beber nas fontes gregas (Heraclito, Homero) afim de aí encontrar os recursos de um pensamento positivo que oponha ao "niilismo europeu". E pretende ainda fundar uma nova definição do sujeito (como não-sujeito) e uma nova definição do homem como "Superhomem". Repare-se entretanto que na descrição que faz do Neo-Paganismo Português, Fernando Pessoa acredita, como os neo-platónicos, no Intermediário Intelectual, Logos na linguagem dos filósofos, Cristo (depois) na mitologia cristã.

Por mais de uma vez se aproximou a Mensagem de Pessoa à luz do paradigma utópico. Sabemos que o conceito de panteísmo serve de base à tematização do sebastianismo pessoano (2). De acordo com L. F. Teixeira, "mesmo a noção messiânica deve ser entendida como génese do Homem Total, aliás à semelhança do que aconteceu, entre outros, com o projecto de Sampaio Bruno" (3). Não vou entrar na diiscussão de um paganisno tipicamente português, com bases numa "cristologia pseudobucólica" e num "paganismo transcendentalista" que estaria patente no VII poema do "Guardador de Rebanhos" e na figura crística de D. Sebastião. Acontece que uma vez só nas Obras de António Mora se fala de messianismo, como o segundo elemento que fundamenta a religião cristista. O segundo elemento de onde deriva a moral do cristismo é o monoteísmo estreito e intolerante, o moralismo farisaico, o messianismo já desnacionalizado dos hebreus, corrupto já pela contínua intromissão de elementos orientais, na sequência, aliás, da tradição orientalizante do espiritismo judaico (p. 230).
[...]"

in:  http://triplov.com/coloquio_4/mourao.html

A propósito de MENSAGEM de F. Pessoa e de V Império

Outras ligações:


http://pt.wikipedia.org/wiki/Pal%C3%A1cio_da_Regaleira

http://lusophia.portugalis.com/forum/forum_posts.asp?TID=37&PN=1

http://triplov.com/coloquio_05/regaleira/index.htm  (fotos)

http://triplov.com/coloquio_05/mario_claudia_01.html